Publicado en Filosofía y Pensamiento

YAMAKAWA KIKUE (1890-1980): Análisis de “Un Estudio Sobre el Feminismo”

1.- Introducción.

Imagen 01: YAMAKAWA Kikue (1890-1980).
Imagen 01: YAMAKAWA Kikue (1890-1980).

Esta pensadora nació en la segunda mitad de la Era Meiji y fue una mujer influenciada por el socialismo siendo una importante líder dentro de grupos de activistas  sociales que luchaban contra la opresión del nuevo régimen capitalista que se había instaurado en Japón. Como activista fue influenciada por el marxismo  formando parte del llamado “Movimiento de la Ola Roja”. Dentro de este movimiento fue el puente de enlace entre las mujeres trabajadoras y los círculos intelectuales comunistas y socialistas. Parte de los ideales de YAMAKAWA estaba el de destruir el patriarcado como sistema opresor que había convertido a la mujer en un objeto jurídico ya que ni podía ejercitar la actividad política ni tampoco asistir a debates políticos. Por lo tanto, es importante el reconocer el valor que tuvieron,  ya no sólo YAMAKAWA Kikue si no otras mujeres intelectuales que intentaron mejorar el estatus social de la mujer aún arriesgando sus vidas.

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Publicado en Historia

Génesis del Movimiento Obrero en Japón (II)

Siempre que se habla del Japón de principios de siglo hasta la década de los años cuarenta nos viene a la imagen de un país fascista. Una imagen que nos ha sido construida por los vencedores de la Guerra del Pacífico y que ha escondido la realidad social de Japón en la primera mitad del siglo XX. Pero la realidad social de Japón en su modernización no es muy diferente a la realidad social de cualquier país europeo de finales del XIX. Muchos de estos países iniciaron su Revolución Industrial en la cual una minoría se apropiaba de las cadenas de producción desposeyendo a la gran masa social de las herramientas y bienes materiales para poder vivir convirtiendo al antiguo tercer estado del Antiguo Régimen una clase social nueva llamada proletariado que sólo podía sobrevivir vendiendo su fuerza para trabajar.

Kotoku Shusui            p_sakai-toshihiko

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Tosaka Jun: Su punto de vista como pensador (II)

Esta semana acabo con la presentación de este filósofo crítico con el sistema político, económico y social utilizado por la oligarquía japonesa para modernizar el país rompiendo con el “Antiguo Régimen”, es decir, el sistema político social y económico que regía Japón desde los inicios del período Edo o Tokugawa y creando un Japón lo suficientemente fuerte como para repeler a los imperios coloniales y ser capaz de lanzarse a crear un imperio colonial emulando al Inglaterra o Francia. En este breve extracto de su filosofía podemos ver soslayada una influencia del materialismo de Marx y a partir de su crítica de la Escuela de Kioto se ve también la influencia del filósofo escocés Thomas Reid y de su escuela sobre el sentido común. La entrada anterior fue un resumen de unas ideas extraídas del análisis de Tosaka que publicó en su “Teoría de la ideología japonesa”. La parte final que presento ahora es un extracto de sus ideas publicadas en su “Teoría de la Ciencia”.

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Tosaka Jun: Su punto de vista como pensador (I)

Tosaka Jun obra

Esta semana presento una pequeña reflexión propia sobre el proceso de modernización de Japón a nivel y estructural del nuevo estado Meiji y cómo se puede interpretar en parte los sucesos que en los que se vio envuelto el país desde 1926 a 1945. Por otro lado presento la traducción de un texto algo filosóficamente complicado y que quizás me lleve a errores de interpretación. Pero al tener este blog una base experimental propia para precisamente encontrar estos fallos he decidido igualmente lanzar  este texto extraído de la página web oficial de la Universidad de Kioto, cuna del grupo de pensadores y filósofos que conformaron la llamada “Escuela de Kioto” con NISHIDA Kitarô a la cabeza.

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Tosaka Jun o el Estigma de Ser un Pensador Marxista

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Siempre  se ha hablado  en Estados Unidos y Europa  del Gran Imperio del Japón como un estado totalitario y como tal  la sociedad japonesa ha ido siguiendo  los preceptos imperiales al unísono acentuando un estereotipo de sociedad colectiva como bien reflejó Mecano en su canción “Japón” en 1984 . Esta estereotipada   visión unitaria de la sociedad japonesa esconde y deja de lado a un gran número de disidentes políticos contrarios a la evolución militarista del país y por lo tanto del régimen instaurado. Muchos de ellos eran pensadores y de pensadoras  que bajo el marco del anarquismo y del comunismo alzaron su voz contra el régimen establecido en Meiji.

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