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Arxiu de la categoria: Filosofía y Pensamiento

Entradas dedicadas al pensamiento y filosofía japonesa.

MEIROKU ZASSHI (明六雑誌 ). La Revista de la Asociación Meiroku.

1.- Introducción.

Imagen 01: Portada de un ensayo sobre la Asociación Meiroku.

Imagen 01: Portada de un ensayo sobre la Asociación Meiroku.

En la entrada anterior ya comenté lo que representó la asociación de aquellos intelectuales japoneses que llevaron a cabo la tarea de la modernización del país. Como muchos de ellos como NAKAE Chômin o FUKUZAWA Yukichi estudiaron la filosofía europea en Francia y Alemania y luego crearon en las recién fundadas universidades japonesas los estudios de la filosofía que venía del viejo continente. Todos estos intelectuales se asociaron formando la denominada Asociación del Sexto Año (MEIROKUSHA) y cuyo nombre hace referencia al sexto año de la Era Meiji.

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NAKAE Chōmin y el Materialismo Moderno.

Uno de los grandes problemas al realizar un determinado estudio de un autor es encontrar material disponible de un autor en concreto. Encontrar su obra puede ser relativamente fácil si se sabe dónde buscar o  puede ser todo lo contrario. Esta búsqueda puede convertirse en un trabajo arduo y complicado.

Pero para ello el investigador tiene que buscarse la vida y buscar  sus propias fuentes ya sea en libros o o ya sea en artículos académicos. Solamente de esta manera puede encaminar correctamente su carrera académica.

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Publicat per a 27 nov. 2014 in Filosofía y Pensamiento

 

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Sobre NISHI Amane y el Concepto Filosófico.

NISHI Amane (1829-1897)

Imagen 01: NISHI Amane (1829-1897)

Después de plantear los debates que se produjeron en Japón sobre como se debía interpretar,  traducir y asimilar en japonés aquellos conceptos propios del pensamiento europeo en una  sociedad como la japonesa cuya base del pensamiento está alejada de los parámetros europeos. Por lo tanto la entrada de la semana pasada no fue una traducción si no un pequeño trabajo de investigación.  Por este motivo y como complemento de la anterior entrada, esta semana presento un texto traducido con el cual sustento todo el desarrollo discursivo que realicé al tratar de explicar la problemática que se planteó en Japón tras el contacto con el pensamiento filosófico europeo. Por este motivo el siguiente texto está traducido directamente del japonés siendo esta traducción  una pequeña muestra  de un trabajo académico que realiza una análisis del pensamiento filosófico de NISHI Amane y que fue escrito  por  LIN Meimao, profesor asociado e  investigador de la Renmin International University of China  y  que se ha especializado en el confucianismo y el pensamiento japonés.

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“TETSUGAKU” (哲学) Como Traducción de “FILOSOFÍA” (Φιλοσοφία).

tetsugaku2

1.- INTRODUCCIÓN

Primero de todo hay que entender que el pensamiento es universal a todas las culturas pero aquello que las particulariza es la manera cómo se desarrolla e interpreta ese pensamiento por lo tanto se tiene que entender que la filosofía es el desarrollo de pensamiento que se desarrolla en una área geográfica muy concreta como es la Jonia donde arranca todo el pensamiento griego a partir de TALES. Aunque es verdad que tanto CONFUCIO como ARISTÓTELES se preguntaron sobre el bien, la virtud y la armonía en sus respectivas comunidades no se pueden interpretar de una misma manera ya  que el procedimiento intelectual de desarrollo de lo que es el bien y lo que es la virtud son diferentes. Por lo tanto todo el desarrollo intelectual producido en China y que luego se extendió a Japón se le llamará pensamiento pero no por ello  se tiene que menospreciar la calidad argumentativa e interpretativa que realizaron los pensadores chinos y japoneses antes de los procesos de modernización del siglo XIX y siglo XX en Japón y China respectivamente.

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Publicat per a 3 nov. 2014 in Filosofía y Pensamiento

 

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La Academia de Filosofía Moderna. Una breve Introducción.

NAKAE Chomin (1847-1901)

NAKAE Chomin (1847-1901)

A partir de ahora avanzaré cronológicamente en el desarrollo del concepto de “filosofía” en el pensamiento japonés desde sus orígenes en el siglo XIX y los debates que surgieron en el país para adaptar una terminología que tanto en china como en Japón no se habían desarrollado de igual forma que en Europa aunque el trasfondo del pensamiento básicamente fuera el mismo como por ejemplo la interpretación del “bien” y la búsqueda de la “virtud” como patrón de conducta del ser humano.

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Publicat per a 22 oct. 2014 in Filosofía y Pensamiento

 

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“Pensamiento en Japón” de Maruyama Masao.

Imagen 01: Traducción alemana de esta obra de Maruyama.

Imagen 01: Traducción alemana de esta obra de Maruyama.

Hasta este momento siempre he presentado traducciones de textos de autores, sobre todo profesores, que analizan la filosofía y los escritos de autores concretos. Esta semana voy un poco más allá de lo que he venido realizando hasta este momento y presento una traducción breve de las dos primeras páginas del “Nippon no Shisou” (pensamiento japonés) de Masao Maruyama, por lo tanto es la primera vez que traduzco un autor directo y concreto. En esta breve introducción, MARUYAMA nos plantea precisamente la equivalencia entre el pensamiento japonés moderno y el europeo ya que muchos autores que han investigado este tema consideran  que Japón no tiene una historia propia del pensamiento y es justamente con esta obra en la cual el autor pretende demostrar lo  contrario, que Japón tiene un largo camino en el pensamiento que poco tiene que envidiar de la filosofía griega y el pensamiento moderno y contemporáneo de Europa y los Estados Unidos.

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Tosaka Jun: Su punto de vista como pensador (II)

Esta semana acabo con la presentación de este filósofo crítico con el sistema político, económico y social utilizado por la oligarquía japonesa para modernizar el país rompiendo con el “Antiguo Régimen”, es decir, el sistema político social y económico que regía Japón desde los inicios del período Edo o Tokugawa y creando un Japón lo suficientemente fuerte como para repeler a los imperios coloniales y ser capaz de lanzarse a crear un imperio colonial emulando al Inglaterra o Francia. En este breve extracto de su filosofía podemos ver soslayada una influencia del materialismo de Marx y a partir de su crítica de la Escuela de Kioto se ve también la influencia del filósofo escocés Thomas Reid y de su escuela sobre el sentido común. La entrada anterior fue un resumen de unas ideas extraídas del análisis de Tosaka que publicó en su “Teoría de la ideología japonesa”. La parte final que presento ahora es un extracto de sus ideas publicadas en su “Teoría de la Ciencia”.

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Publicat per a 22 abr. 2014 in Filosofía y Pensamiento

 

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